عرفان همراه با دکتر سید مهدی هومان بهشتی
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
هر جمالی جلالی دارد و هر جلالی جمالی
نظر عبدالکریم جیلی این است که هر جمالی به هنگام شدت ظهور، جلال نامیده میشود، همانطور که هر جلالی در ابتدای ظهورش بر خلق جمال نام میگیرد. به همین دلیل گفتهاند هر جمالی جلالی دارد و هر جلالی جمالی.
در نوشته قیصری هر جمالی را جلالی است مانند دهشتِ حاصل از جمال الاهی که به معنای مقهور و متحیر ماندن عقل به واسطه مشاهده جمالِ الاهی است، و هر جلالی را جمالی است که همان لطف مستور در قهر الاهی است.
اهل عرفان به تقسیم دیگراسم اول و اخر و ظاهر و باطن را امهات اسماء مید
برچسب: زن در آیینه جمال و جلال الهی,کتاب زن در آیینه جمال و جلال الهی,جمال و جلال الهی,صفات جمال و جلال الهی, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: چهارشنبه 24 شهريور 1395 ساعت: 21:14
توبه
ای مطرب این غزل گو کی یار توبه کردم
از هر گلی بریدم وز خار توبه کردم
گه مست کار بودم گه در خمار بودم
زان کار دست شستم زین کار توبه کردم
در جرم توبه کردن بودیم تا به گردن
از توبههای کرده این بار توبه کردم
ای می فروش این ده ساغر به دست من ده
من ننگ را شکستم وز عار توبه کردم
مانند مست صرعم بیرون ز چار طبعم
از گرم و سرد و خشکی هر چار توبه کردم
ای مطرب الله الله می بیرهم تو بر ره
بردار چنگ می زن بر تار توبه کردم
ز اندیشههای چاره دل بود پاره پاره
بیچارگی است چاره ناچار توبه کردم
بنمای روی مه را خوش کن شب سیه را
کز ذوق آن گنه را بسیار توبه کردم
گفتم که وق
برچسب: توبه از نظر عرفا,توبه از دیدگاه عرفا, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: چهارشنبه 24 شهريور 1395 ساعت: 21:14
در این جا می فرمایند که چند واقعه ای که نقل کردیم , همه از خود من برخاسته اند بیرون از من نبوده اند.
آیه ی قران کریم را دلیل می آورند که در آیه ی ((لهم ما یشاوون فیها و لدینا مزید , آیه 35 سوره قاف)) انسان آنچه را که می بیند , خودش فراهم آورده است , هر چند که برای انسان مومن , زیبایی پروردگار ((لدینا مزید )) را هم می بیند و آن مزید می شود بر آنچه که خودش ساخته است . فضل من الله است , یک چیزی اضافه است که نمی شود توصیفش کرد . در آیه ی کریمه ی دیگر ((للذین احسنو الحسنی و زیاده , سوره 37 سوره یونس)) , زیبایی , زیبایی می آورد و نظایر آن ها از آیات و روایات که فهم و تدبر بسزا لا
برچسب: همه از دیدن تنهایی خود ترسیدند,همه خود درد من بودند,همه خودرو های موجود در ایران,پیش چشم همه از خود یلی,پیش چشم همه از خود یلی ساخته ام,پیش چشم همه از خود یلی ساختم,از همه حتی از خودم بریدم,از همه سیرم از خودم حتی, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: دوشنبه 22 شهريور 1395 ساعت: 3:18
نهایتا فردی که سیر می کند به عالم سلام می رسد , می رسد به دارالسلام . انسان با... میل و خواست و اختیار خودش زمینه ظهور اسما و صفات الهی را در خودش فراهم می آورد . خود این انسان زمینه ظهور اسما و صفات حق می شود . انسان تائب می آید و خودش زمینه ظهور تواب هستی می شود , انسان می خواهد خدای تواب را ببیند , می گوید خدا کجاست ؟ رب ارنی انظر الیک , خدایا خودت را به من نشان بده , من تو را ببینم میخواهی خدای تواب را ببینی ؟ خوب توبه کن . توبه که کردی تواب را می بینی , خود توبه ی تو حضور خدای تواب است . اگر تو توبه کنی آن تواب است که حضور پیدا کرده است و توبه ی تو را شکل داده است ,
برچسب: نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: دوشنبه 22 شهريور 1395 ساعت: 3:18
مفهوم ذکر سکوت :
ذکر سکوت به مفهوم تامش , به این مفهوم نیست که انسان الزاما یک جا بنشیند و هیچ ذکری نگوید , بلکه به این مفهوم که انسان بیاید و یک مقداری...
نفسانیت خودش را سرکوب کند ! سرپوش بگذارد , این خواسته ها , من این را می خواهم ها , این حاجات را دارم , این که من این آرزوها را دارم , این که من می خواهم این اذکار را بگویم . این ها همه خوب ولی ابتدائا انسان باید به این توجه کند که من تا به امروز چه کاری برای خودم کرده ام ؟
جز این نیست که بلایی نیامده که من به سر خود نیاورده ام ! و خود را از حق دور کرده ام ! جز این است که از بنده به دیگران چه بلاها که نرسیده است
برچسب: ذکر سکوت,ذکر برای سکوت, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: دوشنبه 22 شهريور 1395 ساعت: 3:18
حضور خداوند در قلب ذاتا علم است
این که می فرمایند آقا اهل ذکر باشید , اهل دعا باشید
یکی از خواص بسیار بسیار شیرین دعا این است که حضور حق می آورد و حضور حق عین علم است . چرا که شناخت ذات حق , حقیقت علم است.
نور آسمانها و زمین خداوند است . الله نور السموات و الارض . خداست حقیقت شناخت , خداست حقیقت معارف , همه ی معارف به شناخت او می رسد . لاجرم اگر کسی مانوس با حق بود , متوجه حق بود , حق در قلبش تجلی کرد , حقیقت علم در قلبش تجلی می کند . و دلش و جانش را نورانی می فرماید .
اگر کسی به حقیقت وجود متوجه شد , علم وجودی و حضوری در قلبش جریان پیدا می کند و دلش و جانش را نوران
برچسب: علم حقیقی,علم حقیقی چیست,علم حقیقی و اعتباری,علم حقیقی در,علم حقيقي,علوم حقیقی و اعتباری,علوم حقیقی,علوم حقیقیه,تعریف علم حقیقی, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: دوشنبه 22 شهريور 1395 ساعت: 3:18
راه رستگاری انسان تنها و تنها در این است که انسان
توجه تامّ به ذات پروردگار داشته باشد .
بزرگواران هر چه انسان دورش را شلوغ تر کند , حال چه به امور ناپسند دنیوی و عصیان و گناهان , اسراف و ناپرهیزی و ...و چه به عباداتی که ظاهر نوریه دارند ولی باطن آنها کثرت است ,همه ی این ها ذاتش در این است که ما در قوه ی خیال موقوف هستیم .
افعال و اعمال بسیار انجام دادن و شتابان بودن , در کسب ثواب و جستجوی ثواب بودن , این ها خوب است , اما این ها کار قوه ی خیال است ,نشان دهنده ی این است که انسان در مرحله ی قوه ی خیال متوقف است . در مرتبه ی وهم متوقف است که کار وهم و خیال کثرت است.
ا
برچسب: راه رستگاری,راه رستگاری انسان,راه رستگاری احمد کسروی,راه رستگاری کسروی,راه رستگاری سوره شمس,راه رستگاری در نهج البلاغه,راه رستگاری در قرآن,راه رستگاری در دنیا و آخرت,راه رستگاری چیست؟,راه رستگاري, نویسنده: بهنام پارسامنش تاريخ: دوشنبه 22 شهريور 1395 ساعت: 3:18